الجلسة الحوارية التي نظمتها منظمة برجاف لللتنمية الديمقراطية والاعلام في هولير

Jan 12 2020


"عفرين نامه "كتاب السيرة والألم لزكريا حصري

Jan 11 2020

برجاف|هولير-رنا عمر
صدر كتابٌ جديد للكاتب زكريا عبد الهادي حصري بعنوان"عفرين نامه"، وتعني بالعربية"رسالة عفرين".
ويسطر الحصري فيه سيرة الألم ،وأيام الهلاك في عفرين.
والحصري هو من الكتّاب العفرينين الذين يضعون النقاط على الأحرف، وهو بالإضافة الى ذلك ناشط في الشأن العام.
ويسرد الحصري سيرة الأمة من خلال خارطة عفرين وأيام المحن.
ويأت اهمية الكتاب من أهميته التاريخية، وانعكاسه لصورة الناس وأيامهم، فهو مهم وخاصةً ان عفرين محتلة، وتعرضت لانتهاكات جمّة، وسُرقت آثارها وملامح هويتها.
وتجدر الاشارة ان الكتاب بات في المتناول.




انتهاء الورشة التدريبية الأولى حول الدستور التي اقامتها برجاف للمرة الأولى في ديريك

انتهاء الورشة التدريبية الأولى حول الدستور التي اقامتها برجاف للمرة الأولى في ديريك

Jan 07 2020

برجاف|ديريك
انهت منظمة برجاف للتنمية وبناء القدرات الورشة التدريبية لليوم الأول التي اقامتها للمرة الأولى في مدينة ديريك بريف الحسكة، حول العملية الدستورية، ومبادئها وأشكال نظام الحكم في الدولة.

وحضرت الورشة مايقارب 20 من النشطاء، والتي بدأت يوم امس واستمرت ليومين متتالين لمدة اربع ساعات كل يوم، حيث تم تسييرها من قبل ميسّر الورشة المحامي فرهاد باقر، وذلك في صالة مطعم رازاي وسط ديريك.

وتخللت الورشة التعريف بمبادىء الدستور وهيكليته وقرارات الامم المتحدة حول الدستور, وآلية نظام الحكم الأفضل في الدولة في ظل الدساتير التي تتم صياغتها، واشكال الدولة وشرح الدولة البسيطة والدولة المركبة.

ففي الدولة البسيطة هناك (نظام الحكم المركزي، ونظام الحكم اللامركزي، ونظام الحكم الادارة المحلية، ونظام الحكم الذاتي، ونظام الحكم الفيدرالي، والكونفدرالي). فضلاً عن النظام الرئاسي (النظام شبه رئاسي، ونظام برلماني).

كما تم مناقشة الدستور من حيث التعريف وكيفية صياغته، وكيف يمكن أن يكون نظام الدولة وفق الدستور التي يمكن أن يتطلب وحقوق الافراد، وضمانات الشعب منه، فضلاً عن قرارات الامم المتحدة حول سوريا، القرار الاممي 2254، وانطلاق اللجنة الدستورية حول سوريا.

كما وجرى النقاش حول النظام الافضل للحكم في سوريا وشكل الحكم وفصل السلطات، والدستور الجديد بعد إجراء عملية الاستفتاء وكسب الشرعية.

وفي نهاية الورشة تم توزيع الشهادات على الحضور.

وتأتي هذه الورشة ضمن سلسلة النشاطات والجلسات التفاعلية حول العملية الدستورية، حيث كانت قد عقدت برجاف جلسة تفاعلية حول الدستور في مدينة ديريك يوم السبت بحضور شخصيات حقوقية وممثلي الاحزاب ونشطاء ومستقلين، وسبقتها جلسة في مدينة كوباني ورشتين تدريبيتين.

وتجدر الإشارة أن الورشة الثانية ستبدأ يوم غد الثلاثاء والأربعاء، ستستمر ليومين متتالين لمدة أربع ساعات كل يوم.




جلسة تفاعلية تعقدها برجاف في ديريك حول العملية الدستورية وإعداد مخرجات لإيصالها إلى لجنة الصياغة الدستور السوري

جلسة تفاعلية تعقدها برجاف في ديريك حول العملية الدستورية وإعداد مخرجات لإيصالها إلى لجنة الصياغة الدستور السوري

Jan 05 2020

برجاف| ديريك
عقدت منظمة برجاف للتنمية وبناء القدرات جلسة تفاعلية حول العملية الدستورية الجارية في جنيف السويسرية، في مدينة ديريك بريف الحسكة.

وحضرت الجلسة 34 شخصية من الاحزاب السياسية وممثلي المجتمع المدني، وحقوقيين ونشطاء، ومستقلين، وذلك في صالة مطعم رازاي وسط ديريك.

و استمرت الجلسة لمدة ثلاثة ساعات متتالية، بدأت بكلمة الافتتاح من قبل المدير التنفيذي لمنظمة برجاف فاروق حجي مصطفى وميسر الجلسة المحامي فرهاد باقر، حول العملية الدستورية.

كما وتخللت الجلسة مداخلة عبر السكايب من قبل عضو لجنة الدستورية عن كتلة المجتمع المدني وهو ضمن المجموعة المصغرة للجنة الدستورية مازن غريبة، حول آلية عمل اللجنة الدستورية، والإحاطة بصورة الآلية، فضلاً عن الإجابة على الاسئلة التي طُرحت من قبل الحاضرين.

وتضمنت بعض الأسئلة والمقترحات من قبل الحاضرين حول الدستور، بدوره قال عضو اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي الكردي (البارتي) شوكت برازي: هذا الدستور مقطوع من الواقع، وهناك غياب من مكونات شمال وشرق سوريا، واللجنة الدستورية ووفودها هو تحصيل حاصل.

وتسائل برازي هل طُرح بشكل علني أو ماوراء الكواليس مشاركة المكونات من شمال وشرق سوريا في اللجنة الدستورية؟ وأن اللجنة الدستورية لم يتواجد فيها جميع المكونات مع انه تواجد فيها بعض الممثلين ولكنهم كانوا ضعفاء جداً، والتهميش بشكل مقصود.

فيما اضاف الكاتب والإعلامي ميرفان رسول أنه في ظل الاحتلال والانتداب لا يمكن صياغة دستور للبلد، ويطلب دستور لضمان حقوق المواطنين وليس لإرضاء الاحزاب والفئات.

وطرح رسول متسائلاً دستور لا يشمل كل المكونات في ظل هذه الظروف لا يمثلنا؟، ولن يكون هناك أي معنى للانتقال سياسي حقيقي للدستور اذت عاد لما قبل ٢٠١٢؟.

واضاف اسماعيل عمر نحن بحاجة إلى دستور حضاري يشمل جميع المكونات وتأمين حقوقهم ويكتب بأيدي خبيرة وحقوقية، متسائلاً المناطق التي تم اقصاؤها هل لديكم آلية لضمان حقوقهم وهل لديكم آلية لحل كل القضايا العالقة؟.

واسئلة اخرى طرحها الحاضرون منها أن مجمل النقاط التي ادت لتشكيل اللجنة الدستورية هي خاطئة، وأن المنظمات الدولية المشكلة للجنة السورية لم تأخذ من المجتمعات المدنية الكردية.

ويعمل القائمون على الجلسة لإعداد مخرجات للجلسة وإيصالها إلى لجنة صياغة الدستور، للأخذ بعين الاعتبار مطالب مكونات شمال وشرق سوريا من هذه اللجنة.

وتتكون اللجنة المعنية بتشكيل دستور سوريا الجديد من 150 عضواً موزعاً بين وفد المعارضة والحكومة السورية وممثلين من المجتمع المدني.

وتجدر الإشارة انه ستعقد برجاف خلال هذا الاسبوع ورشتين توعويتين حول الدستور، وتبدأ الورشة الاولى يوم غد الاحد والاثنين والورشة الثانية يومي الثلاثاء والاربعاء، وستستمر لمدة أربع ساعات متواصلة كل يوم.




ما نتأمله من ٢٠٢٠

ما نتأمله من ٢٠٢٠

Dec 31 2019

فاروق حجي مصطفى

نطوي صفحة ٢٠١٩، صفحة كانت مخيبة للآمال، ومتعبة، ومثقلة بالانكسارات، كانت سيئة من كل النواحي.
خسرنا جغرافيّات الأمل، وأرواح طاهرة، واهتزت مكامن الاستقرار، وفِي الربع الأخير من هذا العام خسرنا أمننا الذي كان مستتباً إلى حد بعيد..
لا أحد يستطيع قراءة الفنجان، لكننا نراهن على الآمال، من نافذة التفاؤل..
من الطبيعي القول إن أهمية الانتقال من عام لعام كبيرة، فهذا الانتقال هو انعطاف حياتي ومرتبط بدرجة كبيرة بأسرار الكون..
فهذا الانتقال ليس قرار، إنّما تحوّل طبيعي حتى على مستوى الأقدار، وما دمنا نؤمن إن نهاية كل ليل هو نهار، فهذا يعني أننا نراهن على هذا الانتقال ونتفائل خيراً.
في الربع الأخير وبموازاة خيباتنا، ظهر على السطح نيّة الانتقال من حالة الانقسام السياسي والمجتمعي إلى حالة من التراص ووحدة الموقف...
ما نتمناه من قاداتنا ألا يضيعوا فرصة الحياة مرة أخرى..
من أهم استحقاقات المرحلة هي صياغة أفق وحدوي على مستوى الموقف أو الأداء
ما يعني أننا أمام استحقاق استثمار وتوظيف ما نملكه من القدرات والتكتيكات لأجل تحقيق طموح بيّن وواضح هو صياغة موقف موحد تجاه كل التحديّات...
وليكن عام ٢٠٢٠ لملمة وعام بناء الثقة والاستقرار... وعاماً تشاركياً لبناء مستقبل آمن لناسنا، والعودة إلى الديار...
تحية لكل شهيد ونازح وعزاؤنا لكل من فقد عزيزا في عام خيباتنا..
كل عام وناسنا وأهلنا بخير..




"آزادي للأبد، غصباً عنك يا أسد"

Dec 29 2019

هبة عزالدين
قرب قرية “كفر يحمول” في ريف إدلب، ثمة أرض منخفضة يطلق عليها اسم “المغراقة”، ويقال إنها سميت كذلك لأنها أغرقت مئات الأشخاص والحيوانات والسيارات عبر التاريخ بكون ترابها هش، يسهل الغوص فيه، وعادة ما تمتلئ بالماء في فصل الشتاء. لطالما شغفت حباً بتلك الأرض الهشة، لأني أحب الماورائيات والقصص المدفونة، ورغم تحذير أهلي وأقربائي لي، إلا أني كنت أصرّ على المشي نحوها والتأمل بالحفرة المقعرة في الصيف بعد أن يجف الماء، علي أجد هيكلاً عظمياً هنا أو سيارة صدأة هناك.
بعد عام 2011، أصبح الطريق الذي يمرّ قرب المغراقة، مزدحماً بالنازحين والمهجرين قسرياً، ولطالما سقط على الطريق أثاثهم وأمتعتهم وأحياناً أولادهم من فوق الدراجات النارية المحملة فوق طاقتها. خلال إحدى زياراتي المتكررة للمغراقة، بدى لي من بعيد، دفتراً يعبث الهواء بصفحاته، وتكاد أن تتمزق وتطير، ولا أعلم حتى اللحظة إن كان سقط من المارة أم غرق، إلا أني كنت ممتنة للقدر الذي جمعني بصفحاته.
الدفتر كان عبارة عن مذكرات لصبية اسمها فاطمة، لا تفاصيل أخرى كتبت عنها، لكن يبدو من تسلسل الأحداث وسردها للتاريخ أنها امرأة ثلاثينية، عاشت أو ربما مازالت تعيش في مجتمع ذكوري يرى أن حب المرأة عار. قرأت كل ما كتبت، وحاولت أن أغيّر الأسماء وأضيف كلماتي وخيالي لما كتبت، إلّا أني دأبت على أن أحافظ على خصوصية وروح فاطمة بكل مفردة. في صفحاته، تكمل فاطمة قصتها مع الأسمر الذي أحبته، الكردي آزاد.
"بعد عام كاملٍ من سجني القسري في القرية، إثر اكتشاف أهلي لعلاقتي بآزاد، خرجت منها مطلّقة، منقّبة، علي ان أخفي الشق الطولي في وجهي, بعد أن ضربني زوجي بكأس ماء زجاجي. نعم، لقد زوجني والدي للطبيب خالد، الذي يريد امرأة يقول لها "حا" فتمشي، و "هش" فتقف, هذا ما قاله لوالدي حرفياً. زوجي الطبيب, كان يسمع من طلاب الجامعة عن جمال فتاة ريفية من قرية مجاورة لقريته تدعى فاطمة، ابنة الاستاذ أمين فقد أصبحت أيضاً طالبة جامعية فضلاً عن أنه يعلم أنها ذكية منذ حادثة القسطنطينية. حدث ذلك حينما كنت طفلة، فرافقت أبي إلى السوق، ودخل إلى دكان العم أبي خالد ليشتري قطعة تبديل للثلاجة. وقفت حينها قرب أبي، ورحت أنظر إلى خالد وهو يحفظ دروس اللغة العربية غيباً، فهو طالب مجد والجميع يتوقع أن يحصل على المجموع التام في الشهادة الإعدادية. تجادل والدي و أبي خالد، حول الأذكى في المدرسة، أنا أم خالد، فتدخّل خالد، وطلب مني أن أكتب "القسطنطينية" فهجأتها وكتبتها بخط جميل، و منذ ذلك الحين، كان أبو خالد، يذكرني بالقسطنطينية كلما رآني برفقة أبي خلال توصيلي إلى المدرسة الثانوية. بعد أن دخلت الجامعة، قرر خالد أن يراهن أصدقاءه، ويتزوجني، لكن أحداً من أصدقائه لم يصدقه، لأنهم كانوا يعلمون أنني أحب شاباً كردياً، رفضت لأجله كل عروض الزواج والخطبة والحب.
رغم كل توسلاتي لأبي بألا يزوجني بخالد، إلّا أنه حدد موعد العرس بعد أسابيعٍ قليلة من الخطبة. لقد ربح الدكتور خالد الرهان، وتزوجني لكنه قرر أن يهجرني بعد ليلة الزفاف، لأنه لا يستطيع العيش مع امرأة يسكنها رجل آخر. في اليوم الثاني للزواج، يوم " الصبحية" ترك لي خالد ورقةً قرب السرير كتب عليها " المهم أني فتحت القسطنطينية, ولا يهمني من يسكنها بعدي، بل لن يسكنها أحد، ستكونين مثل أرض اليباب لا يسكنك سوى ذاك الكردي والخراب".
فشلت كل محاولات أهل خالد وأهلي لحل مشاكلنا، وعدت لبيت أهلي, لكني عدت مكسورةً هذه المرة. بقيت شهراً ببيت أهلي رافضة العودة لبيت خالد، لكنه طلبني إلى بيت الطاعة. لم أقبل أن ألتحق ببيت الطاعة ذاك، فاعتبرتني المحكمة" ناشز" وأرسلت دورية شرطة لشحطي إلى ذاك البيت. وقتها رأيت الانتصارَ بعيون خالد عندما دخل إلى البيت، وأحسست أني إن لم أدافع عن كرامتي بالحد الكافي، سأفقدها للأبد. أحضرت سكيناً من المطبخ ووجهت النصل نحو قلبي, وهددته إن لم يطلقني سأقتل نفسي. لقد كنت جادة وقتها فالموت أرحم من الذل.
أدرك خالد أني جادة، و نظر إلي مطولاً، ثم دفعني حتى وقعت على الأرض وغادر. بقيت وحيدة، لا أحد قادر على مساعدتي سواي، لذلك وجب أن أبحث عن حل بأسرع وقت ممكن. اعتاد خالد أن يأتي للبيت كل يوم، يضع لي الخضار في المطبخ ويقفل الباب الخشبي، ثم الباب الحديدي، هكذا حتى اليوم التالي. ذات يوم، حينما دقت الساعة التاسعة صباحاً، موعد قدوم خالد، نهضت من السرير، وركضت نحوه. طلبت منه أن نجلس و نشرب القهوة سوياً، كنت أود أن أفاوضه، و كما جرت العادة نحن نفاوض أعداءنا حتى خلال قتلهم لنا.
لم يقبل بالحوار، فرحت أصرخ قائلةً " الله أدخل امرأة النار بقطة حبستها، لم تحبسني هنا؟" فاقترب مني خالد، و أمسك أطراف شعري المتدلية، ثم لف خصل الشعر على يده بهدوء صاعداً للأعلى، حتى وصلت قبضته إلى عنقي فشد شعري بقوة وحاول أن يحني رأسي للأرض. قال لي وقتها " تريدين أن تخرجي من البيت يا قطة؟ تريدين أن يُفتن بجمالك شباب الحارة؟ ألم يرض غرورك كل شباب الجامعة الذين تدلت ألسنتهم كلما مررت؟ ". آلمني ما فعله و ما قاله، فرحت أبكي متوسلةً أن يسمح لي برؤية الشارع و زيارة أهلي، لأني روح أحتاج إلى الضوء والهواء والبشر. قاطع بكائي، و قال بأنّه سيسمح لي بالخروج، لقاء شرط، بأن أقبل قدميه.
ترددت، فكيف سأقبل قدميه، وقد منعني والدي أن أقبل حتى يده في الأعياد والمناسبات؟ عوّدني والدي أن أقبل رأسه ورأس أمي, لأنه لا يقبل أن أنحني لأحد حتى لهم. لكن لم يكن هناك سبيل أمامي سوى أن أفعل ما يريد في سبيل نيل حريتي منه، رغم قناعتي بفداحة ما أفعل، فالغايات لا تبرر الوسائل أبداً، والحرية لا تُؤخذ بتقديم التنازلات. في تلك الأثناء، دفعني خالد نحو الأرض، ثم وضع رجله اليسرى فوق رقبتي، مرغماً إياي على تقبيل قدمه اليمنى، مزمجراً" هيّا قبلي قدمي، كي تتساوي أنت و ذاك البويجي، فكلاكما مستواكما الصرامي".
قبلت قدمه، متمنيةً لو أني أغرس سكيناً بقلبه و أقتله، لكنّي لم أكن قادرة على فعل ذلك بكل الأحوال، فأنا لا أحب العنف والقتل. تمنيت لو أنه يموت وأراه ممدداً على الأرض مثل الديدان الرخوية على حائط الجامع الصغير في قريتي، حيث تقتات تلك الديدان على صوت الإمام، ثم تسأم من تكرار المواعظ و الدعوة بطول حياة بشار الأسد، فتلقي بنفسها منتحرة نحو القاع. لو أن الموت يفتح ذراعيه لكل المنتحرين لغص السراط بهم.
رغم تقبيلي لحذائه، لكن النذل غدر بي مرة أخرى، و لم يسمح لي بمغادرة المنزل، فحمل بيده اليسرى علاقة مفاتيحه التي تحمل صورة السيد كما كنا ندعوه، حسن نصر الله مشهراً سبابته، و علقها بالحلقة الثانية من حلقات البنطال المعدة للحزام، فراح يرتطم وجه السيد بفخذه ويرتج أثناء المشي، فتكاد عمامته السوداء أن تتدحرج من العلاّقة. ترتد العلاّقة للخلف، فيصبح وجه السيد مقابل أرداف خالد، و تبقى إصبعه مرتفعة للأعلى، في مشهد سريالي حقيقي، لما فعله حزب الله في سوريا بعد قيام الثورة السورية.
مات آخر أمل لي بالخلاص، فقررت أن أخلع النافذة المطّلة على الشارع و ألوذ بالفرار، فحملت السكين، بقيت طوال النهار أحاول أن أفتح النافذة دون جدوى، حتى صباح اليوم التالي، حينما أتى خالد و اكتشف نيتي بالهرب، فراح يضربني بقدميه، ثم بحزامه الجلدي، ثم أمسك بكأس و ضربني به، فشقّ وجهي الأيمن بشكل طولي، مما ترك ندبة حتى اللحظة. ركضت بجنون نحو الباب، و رحت أصرخ و أستنجد، لم أكن أفكر وقتها بالفضيحة، الشيء الذي منعني من أي تصرف أحمق خلال فترة سجني. اجتمع الجيران، و راحوا يطرقون الباب، ثم كسر القفل أحدهم ليجدني مدمّاة أمامه، فحملني و أسعفني للمشفى القريب و أخبر أهلي بما حصل.
أخبرت والدي أني لا أريد العودة مهما حصل، فاحترم قراري، و رفعنا دعوة طلاق، لكن خالد رفض تطليقي، إذا لا يتيح القانون السوري للمرأة أن تطلق نفسها، ولو أنّه فعل لنجت الكثيرات من العنف الأسري والموت. عيّنت المحكمة محكّمين، أحدهما الشيخ مصطفى، إمام الجامع الكبير في مدينة إدلب، الذي تبين لاحقاً أنه مخبر لفرع الأمن العسكري في مدينة إدلب، حسب الأوراق التي حصل عليها جيش الفتح بعد مهاجمة الفرع وطرد النظام من المدينة. يتمتع خريجي الأزهر ومنهم الشيخ مصطفى بخط عربي متناسق، مما ساعده في كتابة التقارير بكل من سب بشار الأسد أو خرج في مظاهرة من تنسيقيه بعد الاحتشاد في الجامع الكبير كل جمعة. بيّنت الوثائق المسربة أنه كان مسؤولاً عن اعتقال العشرات من الشباب المعارضين، و قصف مشفيين ميدانيين واغتيال صحفي وناشط بحقوق الإنسان يعمل بمجال توثيق جرائم النظام السوري، إلا أن إخوته المجاهدين في تنظيم القاعدة، تعاموا بشكل كامل عن تلك الحقائق. بيعت بعض الوثائق إلى صحفيين أجانب مقابل آلاف الدولارات، و أيقنت وقتها أن المال إن أغرق ثورة أفسدها، وقد كان عماد الفساد قي الثورة السورية.
خلال جلسة التحكيم الأولى، طلب الشيخ أن يجلس معي وحدي، و لم يتمالك الشيخ مصطفى نفسه ولمح لي أن بياض وجهي ممتزجاً بخضرة العينين وحمرة الخدين، نقضوا وضوءه وينبغي أن يتوضأ من جديد. تظاهرت أني لم أفهم تلميحه، و بعد الوضوء، كرر عشرات المرات أنه " لا حياء في الدين"، و عليّ أن أتحدث مفصلاً عن علاقتي الحميمة بخالد. أجبته وقتها " شيخي لا حياء ولا قلة حياء في الدين، و لا أحب أن أخوض بتفاصيل علاقتي مع أحد، لدي سؤال واحد هلا أجبتني؟ هل يحق لي أن أخلع زوجي؟. أجابني وهو يدير ظهره لي ويعبث ببعض الأوراق بدرج الخزانة خلفه "لا، لا يوجد خلع للزوج في الشريعة الإسلامية أو القانون السوري، لكن هناك خلع رضائي يتم باتفاق الزوجين". لا أستطيع حتى اللحظة فهم مبدأ ذاك الخلع الذي لا يتم إلّا بموافقة الزوج، ما فرقه عن الطلاق إذن؟ وهل يفرق الناس بين المخلوعة والمطلقة؟
قررت بعدها أن أخلع رضائياً، كي أنهي تلك العلاقة المؤلمة و أتجنب أيضاً نماذج الشيخ مصطفى، و كنت مؤمنةً أنه رغم قسوة الطلاق، لكن الوقوف عند حدٍ من الخسائر ربح. بعد الطلاق، عدت إلى جامعتي، و أكملت دراستي، إلّا أنني لم أرَ آزاد مجدداً، فقد أخبرني رفاقه أنّه ترك الدراسة، و رغم كرهه للنظام السوري، إلّا أنّه التحق بالخدمة الإلزامية، بسبب إحباطه و يأسه.
مضت سنتان، حاولت خلالهما جاهدةً ألّا أسمح لنفسي بسماع أي شيء عن خالد، كما أني رغم توقي، لم أسمع أي خبر عن آزاد، لكنني أصبحت أكثر اهتماماً بالسياسة، و رحت أحضر قناة الجزيرة، التي كانت ثورة إعلامية وقتها، كما أنّ نقاشاتي السرية مع صديقاتي الكرديات أصبحت أكثر عمقاً، و لطالما تجادلنا بما يخص شكل الدولة التي تضمن المواطنة لكل السوريين. بعد أشهر من قيام الثورة السورية، و انخراطي بها، رأيت صورةً لآزاد و منشورات تطالب بالإفراج عنه، و علمت أنه انشقّ عن الجيش السوري و اعتقل خلال مظاهرةٍ سلمية ضد النظام في حي صلاح الدين في حلب، كما أنّي فوجئت بتعليقٍ على أحد المنشورات لخالد يقول فيه " الله محيي الجيش، الأسد أو نحرق البلد، ليحترق هو وكل من ينوي تخريب الدولة"، فعلقت على ذات المنشور الفيسبوكي " آزادي للأبد غصب عنك يا أسد"، فآزادنا حق لنا، و آزادي حق لي. ما أعرفه اليوم أن خالد أصبح شبيحاً في اللاذقية، و أنّ آزاد ما يزال مختفياً، كما آلاف السوريين، الذين يتمنون الخلاص من الظلم، و الذين آمنوا أن الحريّة تليق بسوريا و بشعوبها الطيبة، و بأنّ الحب سينتصر فوق الدمار و الركام. أوّد أن أخبرك يا آزاد أنّي زرعت باسمك شجرة زيتونة صغيرة في حديقة بيتنا، يسقيها مطر إدلب كل شتاء، ستكبر و تشبه أخواتها في كوباني و عفرين، علّنا يوماً نخلط زيت أشجار الزيتون بكرم أهلك، بزيت شجرتنا أنا و أنت، و نطعم أطفالنا منه. إن كنت تشعر بي، فلتعلم أني ما زلت هنا أنتظرك".




عمر كالو وروني علي يوقعان نتاجهما الإبداعي في كابيتول على نغم أوتار تيار علي

عمر كالو وروني علي يوقعان نتاجهما الإبداعي في كابيتول على نغم أوتار تيار علي

Dec 27 2019

برجاف|هولير-رنا عمر

وقع كل من الشاعر روني علي، والإعلامي عمر كالو اليوم الجمعة نتاجهما الإبداعي وسط حضور غفير من النشطاء والمثقفين وذلك في فندق كابيتول بهولير.

وقام الاعلامي عمر كالو بتوقيع كتابه"محمد حنيفة" الصادر عن دار آفا٢٠١٩؛ فيما وقع الشاعر روني علي اربع دواوين شعرية له.

وكتاب "محمد حنيفة" هو الكتاب الاول لكالو، ويُعتبر انجاز مهم على صعيد المشهد الثقافي والإبداعي وذلك لاهميته.

في وقت انّ علي القى مقاطع من قصائده جالباً صورة "قره بركل" مفعما بروح أنين أطفال الذين كبروا في وسط حرب من معقل صمودي " كُوباني " وكُردستان سوريا.

وتتقاطع روح مجموعات/دواوين مع كتاب "محمد حنيفة" حيث تتطاير أرواح الأساطير في فضاء ملاحم الكبرى مزاحمين كنف ثقافة التحدي بمعية الحوار.

وتحدى كالو الزمن الإبداعي في نقله أهم نص شفهي طالما تلاها الآباء والأجداد كقصة وقضو أعمارهم على أنغام عزف "ناي" ومحمد دومان، وهو ما لوحظ نمنماته بين سطور قصائد روني علي دون اذن مسبق.

وأكتملت الصورة، وهي الصورة نفسها لحظة ابداعية، مع عزف المبدع تيار علي، وهو موسيقي ملتزم بقضايا الناس في ظل زحمة أيام الغربة واللجوء.

وتيار علي اسم معروف في المشهد الموسيقي الإبداعي الملتزم واختيار أنغامه لم يأت من الفراغ.

يمكن القول انّ اليوم توحدت ابداعات الكُرديّة تحت سقف واحد أسمه"نحن هنا"، وما ادارك ما "نحن هنا"؛ وأحدنا يُفهَم من هذا الأسم بانّ الأسطر التي تتناولها الكاتبين هي أسطر نفسها تنقش تاريخ الوجع الأليم في روح "جنين " لم يُعرَف بعد تباشير حياته.

وتجدر الاشارة، انّ حفلة التوقيع كان برعاية دار آفا و بالتعاون مع مؤسسة سما"، وهو دار نشر انطلق في كُوباني، و سما للثقافة، وذلك في نفس الفندق الذي يدوّن لحظات ابداعات الكرد.. كابيتول.




انتهاء الورشة التدريبية حول الدستور التي اقامتها برجاف للمرة الثانية في كوباني

انتهاء الورشة التدريبية حول الدستور التي اقامتها برجاف للمرة الثانية في كوباني

Dec 26 2019

برجاف| كوباني
انهت منظمة برجاف للتنمية وبناء القدرات في كوباني الورشة التدريبية التي اقامتها للمرة الثانية حول العملية الدستوري السورية، والتعريف بمبادئ الدستور وهيكليته، وقرارات الامم المتحدة حول الدستور، وآلية نظام الحكم الافضل في سوريا.

وحضرت الورشة التي استمرت ليومين متتاليين (الاربعاء والخميس)، ما يقارب 20متدرب ومتدربة، حيث تم تسييرها من قبل ميسّر الورشة المحامي فرهاد باقر، وذلك في مقر المنظمة في كوباني.

وخضع المتدربون للتعريف على مبادئ الدستور وآلية نظام الحكم في الدولة في ظل الدساتير التي تتم صياغتها، وكيف يمكن أن يكون نظام الدولة وفق الدستور التي يمكن ان يتطلب وحقوق الافراد، وضمانات الشعب منه، فضلاً عن قرارات الامم المتحدة حول سوريا، القرار الاممي 2254 ، وانطلاق اللجنة الدستورية حول سوريا.

كما وجرى النقاش حول النظام الافضل للحكم في سوريا، وشكل الحكم وفصل السلطات، وحقوق النساء والاقليات، والدستور الجديد بعد إجراء عملية الاستفتاء وكسب الشرعية.

وتهدف المنظمة من خلال اقامة كهذا ورشات لبلورة الثقافة الدستورية والإحاطة بالعملية الدستورية بشكل كامل، بهدف صقل مهارات الفاعلين في الشأن العام، وامتلاكهم للمعلومات بصورة كاملة عن العملية الدستورية ومفاصلها.

هذا وكانت قد عقدت برجاف ورشة تدريبية يومي السبت والاحد الفائت، وسبقتها جلسة تفاعلية حول العملية الدستورية يوم الجمعة الفائت، بحضور أكثر من 30 شخصية من الاحزاب السياسية، وممثلي المجتمع المدني والإدارة الذاتية والحقوقيين والنشطاء والمستقلين.




للمرة الثانية ورشة عمل حول العملية الدستورية تقيمها برجاف في كوباني

للمرة الثانية ورشة عمل حول العملية الدستورية تقيمها برجاف في كوباني

Dec 25 2019

برجاف| كوباني
تعقد منظمة برجاف للتنمية وبناء القدرات في كوباني ورشة عمل للمرة الثانية حول العملية الدستورية السورية، والتعريف حول حول مبادىء الدستور، وقرارات الامم المتحدة حول سوريا، والقرار ااممي 2254 وانطلاق اللجنة الدستورية حول سوريا.

وحضرت الورشة ما يقارب 20 متدرب ومتدربة، حيث تم تسييرها من قبل "ميسّر الورشة" المحامي فرهاد باقر، وذلك في مقر المنظمة في كوباني.

ويخضع المتدربون للتعريف على مبادىء الدستور وآلية نظام الحكمة في الدولة في ظل الدساتير التي تتم صياغتها، وكيف يمكن أن يكون نظام الدولة وفق الدستور التي يمكن أن تطب وماهي ضمانات الشعب منه، فضلاً عن المناقشة حول النظام الافضل للحكم في سوريا، وشكل الحكم وفصل السلطات.

وكانت قد اقامت برجاف ورشة حول حول العملية الدستورية ليوميين متتاليين (السبت والاحد) الفائت، وحضرها 17متدرب ومتدربة في كوباني.

وتهدف المنظمة من خلال اقامة هكذا ورشات بهدف بلورة الثقافة الدستورية والإحاطة بالعملية الدستورية بشكل كامل، لغاية صقل مهارات الفاعلين في الشأن العام، وامتلاكهم للمعلومات بصورة كاملة عن العملية الدستورية ومفاصلها.

هذا وتستمر الورشة حتى يوم غد الخميس للتعريف أكثر وبشكل مفصل وكامل حول مبادىء الدستورية وهيكليته والعملية الدستورية السورية وقرارات الامم المتحدة منها.




طريق

طريق"M4” رودكو...

Dec 24 2019

فاروق حجّي مصطفى
الصراع على الطرق، ليس صراع اليوم، فمنذ بداية الأزمة كانت الطرق تشكل أحد أهم نقاط الخلاف بين القوى المتحاربة؛ وفي الأشهر الأولى تم قطع طريق السكك الحديدية، وبعد أشهر أطلقوا الرصاص على كل السيارات المارة وحتى باصات الركاب التي تنقل المدنيين من حلب إلى دمشق، وغيرها، وكاتب السطور شهد بنفسه ما جرى، ونفذ الباص الذي كان يقله، من الرصاص، بأعجوبة عند أحد المفارق في جنوب حمص، وفيما بعد تحوّل الطمع للسيطرة على الطرق الرئيسية لدى القوى الراديكالية، ومن على الطرق الرئيسية تمت عمليات القرصنة لآلاف المارين إلى درجة لم يعد أحد يتجرأ على المرور.
المدني عاش ويعيش في حالة من الرعب، وعند الشدة لا يتجرأ على الهروب بسبب غياب الأمن وقرصنة قطاع الطرق، ولعل الخطاب المتعلق بسوريا لم يتطرق ولا مرة إلى أهمية الطرقات في حياة المدنيين.
النظام يقاتل الكتائب في إدلب وراح آلاف المدنيين ضحايا نتيجة القصف والاستهداف، والهدف الأول هو الطريق الدولي بين حلب ودمشق.
وعند احتلال تركيا لمنطقة شمال سوريا ولا سيما جرابلس والباب سرعان ما تم قطع الطريق الدولي بين منبج وحلب مع أن النقاط التي تسيطر عليها 2 كم فقط أي ما حول دوار تادف، ألا يسأل حاكمو تلك المنطقة أنفسهم لماذا يتجنب المدنيون أماكن تواجدهم مع أنهم يتخذون طريق آخر بمسافات أطول؟ من منبج ثم قرية التايهة وثم طريق شبه زراعي ومنه إلى حلب.
وقبل ذلك عندما احتل تنظيم داعش كل من منبج والباب وصرين اعتقل مئات المدنيين الكرد، وكان غالبيتهم موظفون، من الذين اتخذوا ذلك الطريق إلى حلب لأخذ رواتبهم.
وما إن غزت قوات موالية لتركيا سريكانيه/رأس العين، وگري سپي/تل أبيض حتى أعدمت المدنيين على طريق "M4” رميًا بالرصاص، وأحد الضحايا هي الأمين العام لحزب سوريا المستقبل" هفرين خلف" وعشرات المدنيين الآخرين، أحدنا يسأل لماذا السيطرة على الطريق الدولي "M4” / رودكو مع أنّ الطريق لا يمكن أن يقدم لهم أي خدمة كون جنوب الطريق مغلق أمامهم وأيضاً من ناحية الشرق والغرب. ولماذا هذه الكيدية تجاه الناس ومصالحهم، مع أنّ ذلك الطريق هو الذي يربط شمال وشرق سوريا
بغربها!
ولسان حال الناس يقول، لم يعد الوضع يتحمّل، فضلاً عن الاستغراب بالتواطئ الدولي-الأممي والقوى العسكرية الموالية لتركيا خاصة أنّ ذلك الطريق لا يخدم المدنيين فحسب إنما يخدم المصالح حتى أن له بُعد مصالح إقليمية إضافة أنْ حاجة الناس لهذا الطرق هي حاجة انسانية قبل أن تكون حاجة لسير المصالح الاقتصادية!
وبقي القول، إنّ طريق رودكو/M4 طريق دولي ويمكن اعتباره طريق سريع، والنَّاس بأشد الحاجة له من ذي قبل خاصة وأننا في ظروف الحرب وانعكاساتها على المشهد الإنساني، والصحي، والسؤال الذي يطرح نفسه، أما آن أن تضغط الدول ذات الشأن في سوريا على موالي الأتراك وإبعادهم من الطريق الذي باتت أهميته الإنسانية تفوق أي اعتبارات أخرى؟!




Pages